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गागर में सागर की तरह इस पुस्तक में हिन्दी के कालजयी कवियों की विशाल काव्य-रचना में से श्रेष्ठतम और प्रतिनिधि काव्य का संकलन विस्तृत विवेचन के साथ प्रस्तुत है। रैदास (1410-1500) भक्ति आंदोलन के बड़े और महत्त्वपूर्ण संत कवि हैं। उनके लेखन की सबसे बड़ी विशेषता अपनी जातीय अस्मिता है। मध्यकाल के सीमित समझे जाने वाले सामाजिक परिवेश में अपनी हैसियत और जाति के प्रति ऐसा अकुंठ स्वाभिमान समूचे भक्ति साहित्य में उन्हें विशिष्ट बनाता है। अपनी निर्गुण भक्ति में रैदास जीव और ब्रह्म को एक मानते हैं। मनुष्य को ईश्वर भक्ति और समता के मार्ग से भटकाने वाली माया की निन्दा उनके यहाँ भी बार-बार मिलती है।

室生犀星は、「ふるさとは遠きにありて思ふもの」の詩で著名だが、生まれ育ちが複雑で、私生児として生まれ、間もなく近くの寺に引き取られて育てられた。

Una casa nella vecchia Delhi, due sorelle che si ritrovano dopo anni di separazione e fanno i conti con il passato. Sullo sfondo, la storia dell'India prima e dopo l'Indipendenza, i cambiamenti radicali e le tradizioni immutabili. Ma al centro di tutto rimangono la casa decrepita, il vialetto delle rose, e la quiete carica di tensione della chiara luce del giorno.

Tras la catástrofe económica y humana del Gran Salto Adelante, un Mao envejecido diseñó un ambicioso plan para afianzar su liderazgo y su legado: la llamada Revolución Cultural, cuyo objetivo declarado era la purga definitiva de los burgueses infiltrados en el gobierno y la sociedad para minar el comunismo. No obstante, el plan servía al dictador para desembarazarse de veteranos miembros del Partido en la cúpula, a los que sometió a humillaciones públicas, encarcelamientos y torturas.

夏目漱石、前期三部作の三作目。内容的には「それから」のその後を描いている。静かな淡々とした描写は、その後の小津安二郎の映画を見るようである。大文豪のこの倫理観に満ちた小説と、当時の文壇の作家の私生活が結びつかないのは不思議である。

Yokoi Kenji retoma en este libro historias legendarias del Japón para, al final, hacer breves comentarios a manera de conclusiones sobre la vida de hoy. Historias de monjes y fábulas dan pie para reflexiones sobre el comportamiento humano. Al igual que en Salón 8, el autor tiene como telón de fondo sus vivencias en Japón y su condición de latinoamericano. Son 41 historias cortas donde el oyente se dejará envolver por cuentos casi infantiles, mágicos, para encontrar ahí la respuesta a muchas inquietudes de la vida diaria.

「怪談」に収められた作品の一つです。八雲は隠岐に滞在中、子供の神葬祭に出会い、その時に地元の人から聞いた「生まれ変わり」の話が、この「力ばか」に影響を与えていると言われています。「不思議な話」も八雲は「怪談」という括りに入れたようです。

「怪談」に納められている作品です。これは日本のある地方に伝わる「怖い話」として語られたのでしょう。欧米人には興味を引く内容だったと思います。

「怪談」に収められた作品の一つです。ちょっと面白い構成になっています。短い物語から始まり、それを例とした日本の「なぞらえる」という言葉の説明をしています。作品の最後の終わり方に八雲流というか、イギリス流のユーモアを感じます。

「怪談」に収められた作品の一つです。これは 「怪談」の他の作品とは 趣が違っていて、自分の家の掛け軸に描かれている蓬莱と呼ばれている桃源郷について深い考察をしています。「怪談」の最後を締めくくる小泉八雲からのメッセージです。「蓬莱」はまだ心の中に残っているかもしれないという余韻を残しています。

「怪談」に収められた作品の一つです。「怪談」というと怖い話というイメージがありますが、小泉八雲の怪談は、恐怖というより不思議とか幻想的という言葉が似合っています。この話もそんな話で、昔話の「浦島太郎」を連想する方も多いのではないでしょうか。

「怪談」に納められている作品です。「怪談」的要素よりも「地元に伝えられている不思議な話」的要素が多い作品です。昔はこんな話が日本のあちこちにあったものと思います。

「怪談」に収められた作品の一つです。日本の伝説が基になっており、「鶴の恩返し」のような、いわゆる「異類婚姻譚」の一つです。松江市の小泉八雲旧邸附近の柳は当時からあったのかどうか、興味が湧いてきます。

「怪談」に収められた作品としては異色です。ハーンは自伝的エッセイをなぜ「怪談」に収録したかについては、研究者の間でも主要なテーマの一つになっています。さて、あなたは・・・。

「怪談」に納められている作品ですが、「怪談」的要素はありません。こういった類の話を小泉八雲は「怪談話」と捉えたのが興味深い作品です。